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Islam - Are We Forced or Free

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  • Versión 3.0
  • Categoría Lectura de información
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Este folleto es la traducción de una parte del Libro Árabe.

'Sharh Hadeeth Jibra'eel' por Shaikh Muhammad ibn Saleh al-Uthaimeen (Rahimahullah)

Shaikh Saleh al-Fawzan escribe en Mujmal Aqeedah As-Salaf,

"Muchos grupos han sido engañados en su comprensión de Qadar (predestinación/decreto divino). De ellos están los Jahmiyah y el Jabriyah que afirman que el esclavo está forzado en sus acciones y él no tiene control, habilidad o voluntad. Es como una pluma o una hoja que el viento soplan.

Otro grupo fue al otro extremo y declaró que cada hombre crea sus propias acciones. Allah no tiene voluntad ni control en la acción del esclavo. El esclavo realiza sus acciones por su elección y poder independientes de la voluntad de Allah. Algunos de ellos exageraron en la medida en que dijeron que Allah no sabe la cosa antes de que ocurra ...

El primer grupo (Jabriyah) afirmó el decreto divino y exagerado (en su afirmación de la voluntad de Allah) y así robó al esclavo de su voluntad.

El segundo grupo (Qadariyah) exageró en (su afirmación de) la voluntad del esclavo hasta que negaron la voluntad y el decreto de Allah. Estos grupos están muy equivocados y equivocados.

El Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah está en el camino medio: afirman la habilidad, la elección y la voluntad para el esclavo, pero está subordinada a la voluntad y el poder de Allah y el esclavo no puede hacer nada excepto por la voluntad de Allah. [Cita final]

Este folleto le da al lector una comprensión profunda de cómo la voluntad, la elección y la capacidad del esclavo están subordinadas a la voluntad y el poder de Allah en las palabras del noble Shaikh Muhammad ibn Saleh al-Uthaimeen (Rahimahullah)

Además de explicar lo que significa creer en el decreto divino, el Shaikh ha aclarado expansivamente cuestiones importantes relacionadas con el tema, como la voluntad de Allah para la ocurrencia de Kufr a pesar de su odio por ello.

Explicación de cuestiones adicionales como: la justificación del pecador por predestinación, ¿es obligatorio para nosotros estar satisfechos con lo que ha sido decretado? - Haga que el libro sea más integral y beneficioso para el lector.

Le pedimos a Allah que perdone nuestros errores y nos haga entre los que son pacientes y satisfechos con el decreto de Allah. Ameen.

Shawana A. Aziz (www.qsep.com)

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